H. Fachrori Umar

KEMENAGTANJABTIM.COM | JAMBI (timurekspres.com) -- Wakil Gubernur (Wagub) Jambi, Fachrori Umar beberapa kali mengeluhkan kinerja SKPD di lingkup Pemerintah Provinsi (Pemprov) Jambi yang dirasakan kurang memuaskan. Ini terjadi ketika dia memimpin rapat atau menghadiri undangan, pimpinan SKPD kerap tidak hadir.
Alhasil, Sekretaris Daerah (Sekda) Provinsi Jambi, Syahrasaddin berjanji akan segera mengumpulkan sekretaris SKPD untuk membahas masalah ini. Menurut dia, apa yang dikeluhkan oleh Wagub sebenarnya merupakan sindiran bagi para pejabat, terutama sekretaris SKPD untuk memperbaiki kinerja.

Karena itu, kinerja sekretariat di masing-masing SKPD di lingkup Pemprov Jambi harus diperbaiki. “Ya akan segera kita kumpulkan membahas masalah ini,” terangnya kepada wartawan. Dia mengatakan, selama ini sekretaris SKPD banyak yang tidak berani mengambil keputusan ketika kepala SKPD tidak berada di tempat atau tak mampu menghadiri undangan.   

“Seharusnya ketika kepala dinas tidak ada, sekretaris harus berani mengambil keputusan menunjuk siapa yang menghadiri rapat. Untuk itu ke depan saya akan mengundang para sekretaris SKPD untuk memperbaikinya. Malu kita pak Wagub berkali-kali mengatakan hal ini. Jadikan ini sebagai evaluasi kinerja kita ke depan,” tuturnya.   

Sekdaprov juga menjelaskan kehadiran para pejabat eselon dalam rapat seharusnya juga menjadi indikator yang diperhitungkan dalam mendapatkan Tunjangan Kesejahteraan Daerah (TKD).  “Jika para pejabat eselon tidak hadir pada rapat dicoret. Pak Wagub beberapa waktu yang lalu mengeluh ketika beliau memimpin rapat banyak sekali pejabat yang tidak datang. Padahal menurut pak gubernur kan dapat diwakilkan. Kalau tidak ada kepala badan, ya sekretaris badan. Kalau tidak ada lagi ya kepala vidang. Kalau tidak ada ya Kasubbid. Kalau tidak ada ya staf, kalau tidak ada kirim saja petugas kebersihan,” jelas mantan Kadispenda Provinsi Jambi ini.

Dia menegaskan, pemerintah akan melakukan evaluasi terhadap pemberian TKD dan mulai berlaku pada 2012, mendatang. Dimana tidak lagi akan menerapkan sistem reward and punishment. Karena ketika memberi reward diharapkan orang tersebut akan bekerja lebih giat. 

Ternyata tidak berlaku dalam pemberian TKD ini,” tegas Sekdaprov. Menurut dia, sekarang ini akan dibuat instrumen TKD menjadi dua dimensi besar yaitu tunjangan kesejahteraan dan dan tunjangan kinerja. Untuk tunjangan kesejahteraan semua sama, contoh mulai dari pejabat eselon satu sampai golongan satu, dimana saat ini yang terendah mendapatkan tunjangan Rp 250 ribu. “Kita misalkan disesuaikan dengan UMP yang mengacu pada kualitas hidup layak Rp 1.143.000. Lalu naikkan TKD menjadi Rp 500 ribu untuk semua golongan. Nantinya yang membedakan tunjangan adalah dimensi kinerja. Misalnya eselon IV jika maksimal mendapatkan Rp 4 juta. Maka untuk mendapatkan Rp 3,5 juta harus menunjukkan kinerjanya melalui kedisiplinan dan prestasi kerja sesuai dengan tupoksinya,” katanya. 

KEMENAGTANJABTIM.COM | JAMBI (jambi.kemenag.go.id) -- Dalam rangka Peringatan Hari Amal Bhakti (HAB) Kementerian Agama ke 66, Dharma Wanita Persatuan Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jambi menggelar lomba Barzanji dan Marhaba se-Provinsi Jambi.
Kakanwil Kementerian Agama Provinsi Jambi Drs.H.Abdul Kadir Husein, M.Pd.I mengatakan, sangat bangga dengan kegiatan Dharma Wanita kali ini, sebab bergerak lebih maju menyentuh esensi seni budaya.


``Seni itu sangat penting dalam mengisi kehidupan ini, jika tidak mempunyai seni maka kaku, Higler saja yang terkenal kejam mempunyai seni dengan kumisnya yang sedikit,``ujarnya pada saat membuka lomba Barzanji dan Marhaba se-Provinsi Jambi yang berlangsung (Rabu,13/12) yang berlangsung di halaman Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jambi Jalan A.Yani No 13 Telanaipura.


Dikatakannya,organisasi Dharma Wanita mempunyai 3 fungsi,pertama suatu wadah belajar bagaimana menata rumah tangga dengan baik. Kedua berfungsi membantu karir suami mereka. Ketiga, peran sosial.


Pada organisasi DW mereka bisa membangun komunikasi, berdiskusi, bagaimana menata keluarga yang lebih baik dan maju, dalam membantu karir suami, bagaima seorang isteri memberikan dorongan semangat kepada suami dalam menjalankan tugas kantor, seperti mempersiapkan pakaian kerja dengan rapi dan sebagainya.


Sementara itu Ketua Dharma Wanita Pemerintah Provinsi Jambi yang diwakili oleh Dra.Hj Wardiah Zakaria dalam sambutannya mengatakan, sangat bangga dengan kegiatan lomba barzanji dan marhaba.


Perlombaan ini merupakan warna baru khazanah budaya Islam, ini merupakan filter terhadap budaya luar yang masuk melalui jaringan ilmu teknologi (IT), baik itu melalui warnet maupun handphone seluler.


Sementara itu Ketua Dharma Wanita Persatuan Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jambi Dra.Hj Sartiati Abdul Kadir Husein melaporkan, peserta sebanyak 10 regu yang berasal dari Kabupaten/Kota dan dari Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jambi, setiap regu berjumlah 5 orang.


Sedangkan dewan juri berjumlah 3 orang,yakni Drs.H.Tiplawi Syarief,Jubir S.Ag,dan Najmi S.Ag.


Kegiatan ini bertujuan melestarikan seni budaya bernafaskan Islam sebagai bagian dari pengambangan syiar Islam, kemudian untuk meningkatkan peranan dharma wanita, kemudian untuk menjalin hubungan silaturahmi sesame pengurus DW yang ada pada tingkat Kabupaten/Kota.


Acara lomba barzanji dan Marhaba juga dihadiri oleh seluruh Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten/Kota, dan pengurus Dharma Wanita Kabupaten/Kota serta undangan lainnya.(han)

Penampilan Tim Qasidah Kemenag Tanjabtim

Bersama Kakan Kemenag Tanjabtim beserta Ibu

Bersama Official dan Manajer Tim

1. Menciptakan Lingkungan Belajar Yang Rileks
2. Memanfaatkan Sarana Bermain
3. Penggunaan Indra Yang Lima
4. Pemanfaatan Alam Sekitar
5. Motivasi Yang Kuat dan Positif
6. Mencintai Seperti Anak Sendiri
7. Memanfaatkan TIK

Pengertian Pondok Pesantren

Tipologi Pondok Pesantren

Menurut Yacub yg dikutip oleh Khozin mengatakan bahwasa ada beberapa pembagian pondok pesantren dan tipologi yaitu :

• Pesantren Salafi yaitu pesantren yg tetap mempertahankan pelajaran dgn kitab-kitab klasik dan tanpa diberikan pengetahuanumum. Model pengajarannyapun sebagaimana yg lazim diterapkan dalam pesantren salaf yaitu dgn metode sorogan dan weton.
• Pesantren Khalafi yaitu pesantren yg menerapkan sistem pengajaran klasikal (madrasi) memberikan ilmu umum dan ilmu agama serta juga memberikan pendidikan keterampilan.
• Pesantren Kilat yaitu pesantren yg berbentuk semacam trainingdalam waktu relatif singkat dan biasa dilaksanakan pada waktu libur sekolah. Pesantren ini menitik beratkan pada keterampilan ibdah dan kepemimpinan. Sedangkan santri terdiri dari siswa sekolah yg dipandang perlu mengikuti kegiatan keagamaan dipesantren kilat.
• Pesantren terintegrasi yaitu pesantren yg lbh menekankan pada pendidikan vocasional atau kejuruan sebagaimana balai latihan kerja di Departemen Tenaga Kerja dgn program yg terintegrasi. Sedangkan santri mayoritas berasal dari kalangan anak putus sekolah atau para pencari kerja. (2006:101)

• Pesantren yg mempertahankan kemurnian identitas asli sebagaitempat menalami ilmu-ilmu agama (tafaqquh fi-I-din) bagi para santrinya. Semua materi yg diajarkan dipesantren ini sepenuh bersifat keagamaan yg bersumber dari kitab-kitab berbahasa arab (kitab kuning) yg ditulis oleh para ulama’ abad pertengahan. Pesantren model ini masih banyak kita jumpai hingga sekarang seperti pesantren Lirboyo di Kediri Jawa Timur beberapa pesantren di daeah Sarang Kabupaten Rembang Jawa tengah dan lain-lain.
• Pesantren yg memasukkan materi-materi umum dalam pengajaran namun dgn kurikulum yg disusun sendiri menurut kebutuhan dan tak mengikuti kurikulum yg ditetapkan pemerintah secara nasional sehingga ijazah yg dikeluarkan tak mendapatkan pengakuan dari pemerintah sebagai ijazah formal.
• Pesantren yg menyelenggarakan pendidikan umum di dalam baik berbentuk madrasah (sekolah umum berciri khas Islam di dalam naungan DEPAG) maupun sekolah (sekolah umum di bawah DEPDIKNAS) dalam berbagai jenjang bahkan ada yg sampai Perguruan Tinggi yg tak hanya meliputi fakultas-fakultas keagamaan meliankan juga fakultas-fakultas umum. Pesantren Tebu Ireng di Jombang Jawa Timur adl contohnya.
• Pesantren yg merupakan asrama pelajar Islam dimana para santri belajar disekolah-sekolah atau perguruan-perguruan tinggi diluarnya. Pendidikan agama dipesantren model ini diberikan diluar jam-jam sekolah sehingga bisa diikuti oleh semua santrinya. Diperkirakan pesantren model inilah yg terbanyak jumlahnya. (2002:149-150)

Dinamika Pondok Pesantren

Dinamika lembaga pendidikan Islam yg relatif tua di Indonesia ini tampak dalam beberapa hal seperti :

• Peningkatan secara kuantitas terhadap jumlah pesantren. Tercatat di Departemen Agama bahwa pada tahun 1977 ada 4195 pesantren dgn jumlah santri 677.384 orang. Jumlah tersebut menjadi 5661 pesantren dgn 938.397 santri pada tahun 1981 kemudian meningkat menjadi 15.900 pesantren dgn jumlah santri 59 juta orang pada tahun 1985.
• Kemampuan pesantren utk selalu hidup ditengah-tengah masyarakat yg sedang mengalami berbagai perubahan. Pesantren mampu memobilisasi sumber daya baik tenaga maupun dana serta mampu berperan sebagai benteng terhadap berbagai budaya yg berdampak negatif. Kenyataan ini juga menunjukkan bahwa pesantren merupakan lembaga pendidikan yg mempunyai kekuatan utk survive. Dan pesantren juga mampu mendinamisir diri ditengah-tengah perubahan masyarakatnya. Secara sosiologis ini menunjukkan bahwa pesantren masih memiliki fungsi nyata yg dibutuhkan masyarakat. (Khozin2006:149)

Maka dari pada itu apapun motif perbincangan seputar dinamika pesantren memang harus diakui mempunyai dampak yg besar contoh semakin dituntut dgn ada teknologi yg canggih pesantrenpun tak ketinggalan zaman utk selalu mengimbangi dari tiap persoalan-persoalan yg terkait dgn pendidikan maupun sistem di dalam pendidikan itu sendiri mulai dari sisi mengaji ke mengkaji. Itupun merupakan sebuah bukti konkrit di dalam pesantren itu sendiri bahwa mengalami perkembangan dan pertumbuhan. Karena pesantren tak akan pernah mengalami statis selama dari tiap unsur-unsur pesantren tersebut bisa menyikapi dan merespon secara baik apa yg paling aktual. (Mas’ud dkk 2002:72-73).